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《石头记》记在石头上——作者耍什么把戏?

《石头记》记在石头上——作者耍什么把戏?

  《石头记》记在石头上——作者耍什么把戏?  作者——“待在下将此来历注明”之“在下”,写女娲氏练石补天……耍的是这么一个把戏:  一、先虚晃一枪:写《石头记》记在石头上。

  二、接下来是炒作一番:写空空道人从石头上抄回《石头记》……“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回……”  三、然后是自己——“待在下将此来历注明”之“在下”,以“按那石上书云”为借口,撰出《石头记》一书:写“通灵”被带梦幻之“离恨天,灌愁海”,被夹带于中……衔“通灵”的神瑛侍者及绛珠仙子等,从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡,归梦幻之“离恨天,灌愁海”。

  四、作者只所以写“通灵”被带梦幻之“离恨天,灌愁海”,被夹带于中……是因为作者因念及当日之女子,曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而用假村言,将自己及当日之女子,敷演成从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡,归梦幻之“离恨天,灌愁海”的神瑛绛珠。

  五、作者借“通灵”之说,撰此《石头记》一书,不过是借“通灵”被夹带于中,以记神瑛绛珠从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡,归梦幻之“离恨天,灌愁海”——以记宝黛等如何“离”开人间“恨天”,如何生存于“愁海”。

  六、作者只所以自称“待在下将此来历注明”之“在下”,而不愿称人间有名有姓之作者,是因为作者早就将自己视之为,从梦幻之“离恨天,灌愁海”下凡,归梦幻之“离恨天,灌愁海”的神瑛侍者——视之为如何“离”开人间“恨天”,如何生存于“愁海”的贾宝玉之形象。

 
 

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